Tosee

    有人告诉我，一天再忙，也要抽出给自己“冥想”“放空”的时间，自己不仅仅要做时间管理，更重要的要做精力管理。

    显然，道行太浅。

    “冥想”“放空”的真谛在于何处，仍没有入门。频频让自己处于极度疲惫却仍然不愿意去睡的状态（刷手机，看电视...）。又是一次刷手机，突然被一段话吸引了，随即内心有所触动：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静以为天下正。”

    “清静以为天下正”曾是自己墙上的标签，被是非对错、无对无错、内心选择和实际选择的权衡搅得心神不宁的时候，极度渴望“清静”，希望行端坐正不再是一件复杂的事情。现在，再无纷扰，周围世界是清了，静了，但自己却把自己置于精神上无所事事的地步，则不为清静，仍以琐事为纷扰。但看了该句话的前言，却不觉简单，在不了解这句话的背景从字面意思去解读，多少有些断章取义。这些语言，字字认识，却觉隔阂。仔细深读，不禁想：

    “清静以为天下正”这个结论是怎么来的？什么来佐证的？

    “大成若缺”“大盈若冲”“大直若屈”……“若”取“好像”“似乎”，通俗讲“看起来像是”之意，那么，“大成”之事看起来有残缺，那它是“真的就是有残缺的”，没有绝对完美之物，就是再完美也会有残缺；还是“看起来是残缺的”，实际上事物内部有一定的逻辑或者规律，让残缺之处在要害之时规避，扬长避短，或缺与整能够相互转化，因此称之为“大成”？又为何“其用不弊”呢？原理是什么？又如何理解“大巧若拙，大辩若讷”？“静”如何胜的“躁”？“寒”又为何胜“热”，主观感受又如何辨别胜负呢？

    什么样的能称得上“大成”“大盈”“大直”“大巧”“大辩”呢？

    ……

    我无法从译文中获得这些理解，也因此便觉其中智慧鲜被细细解读品味，因此便不得。买过各种版本，各种形式的《道德经》，不追求其中真味，或识出其中哪些是论、哪些是证、哪些是客观事实，哪些是主观臆断，圣人（仙人）意见中又是否有偏激、片面之处呢，而一味追求装帧的精美、进一步译文的精致，哪怕信、达、雅，也不是自己之解，种种行为导致个中智慧不能化为己用。

    因此，又一遍打开了“道可道，非常道。名可名，非常名”这一页。希望呐，从这一次开始，深入浅出，常读常新，是为日常。同时，也算给我的“冥想”“放空”敲敲门？